TEOLOGÍA sobre el principio.

 Un poco de Teología: 

 No sé si es cierta la anécdota  pero me ha valido cuando, leyendo la Biblia, me salieron mis ultimas reflexiones al relacionar ciencia Lingüística y Evangelio teológico de San Juan.

Un hombre de unos 70 años viajaba en tren y aprovechaba el tiempo leyendo un libro...

A su lado, viajaba un joven universitario que también leía un voluminoso libro de Ciencias...

De repente, el joven percibe que el libro que va leyendo el anciano es una Biblia y sin mucha ceremonia, le pregunta:

-¿Usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y de cuentos?

-Sí, por supuesto, le respondió el viejo, pero éste no es un libro de cuentos ni de fábulas, es la Palabra de Dios...¿Ud. cree que estoy equivocado?

-Claro que está equivocado...Creo que Usted, señor, debería dedicarse a estudiar Ciencias e Historia Universal...Vería cómo la Revolución Francesa, ocurrida hace más de 100 años, mostró la miopía, la estupidez y las mentiras de la religión...Sólo personas sin cultura o fanáticas, todavía creen en esas tonterías...Usted, señor, debería conocer un poco más lo que dicen los Científicos de esas cosas...

- Y dígame joven, ¿es eso lo que nuestros científicos dicen sobre la Biblia?

-Mire, como voy a bajar en la próxima estación, no tengo tiempo de explicarle, pero déjeme su tarjeta con su dirección, para que le pueda mandar algún material científico por correo, así se ilustra un poco, sobre los temas que realmente importan al mundo...

El anciano entonces, con mucha paciencia, abrió con cuidado el bolsillo de su abrigo y le dio su tarjeta al joven universitario...

Cuando el joven leyó lo que allí decía, salió con la cabeza baja y la mirada perdida; en la tarjeta decía:

Profesor Doctor Louis Pasteur,

Director General Instituto Nacional Investigaciones Científicas Universidad Nacional de Francia.

(Hecho verídico ocurrido en 1892)

"Un poco de Ciencia nos aparta de Dios. Mucha, nos aproxima". 

Dr. Louis Pasteur

Probablemente Louis Pasteur, iría pensando en el Evangelio de San Juan que fue escrito en griego y  sonaba algo así:  " En archē ēn ho Lógos, kai ho Lógos ēn pros ton Theón, kai Theós ēn ho Lógos"

PRIMERA BIBLIA en latín:  In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.2 Hoc erat in principio apud Deum.3 Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est.4 In ipso vita erat, et vita erat lux hominum:5 et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. ( Evang, de San Juan, 1, 1)

TRADUCCIÓN: 

 En el principio ya existía la Palabra, y  la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. El estaba con Dios en el principio. Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin Él, nada de los creado llegó a existir. En Él estaba la vida y la vida era la luz de la humanidad. Esta luz resplandece en la oscuridad, y la oscuridad no ha podido apagarla.

La palabra "LOGOS" en griego tenía muchos significados; sólo hay que abrir el diccionario y verlo. Significaba "razonamiento", "inteligencia",  "concepto", "palabra", "dicho" etc.. .

Pasteur también se detendría a reflexionar el el capítulo 8, donde dice que el mismo Jesús se revela fuera de este mundo, es decir en otra dimensión  fuera de lo creado.

Si el evangelista San Juan escribiera hoy, para expresar el origen de todo, no recurriría ni al big-bang ni a la palabra griega Logos. Hubiera escrito: “Antes de todo existía un “fonema”,existente fuera de nuestra dimensión del espacio y del tiempo,  unidad  mínima de cualquier lenguaje, imagen lingüística que más se puede asociar a la extradimensión de nuestro ser e inteligencia, unidad de rasgos distintivos, que no sonido.

El hagiógrafo no encontró mejor expresión,  que el “Logos” palabra griega más parecida a lo que la ciencia Lingüística ha dado en llamar “signo lingüístico”. 

Pero el signo lingüístico, desde el siglo XIX, se ha descuartizado todo lo posible y en esa autopsia intelectual  se han descrito dos realidades, o lo que es lo mismo: el signo lingüístico consta de dos partes a la manera de las dos caras de la misma moneda: “significante y significado. 

Ahora bien, estas realidades lingüísticas ya están creadas e insertas en nuestra dimensión, así que el primer elemento, que  fue el fonema al que el evangelista llama Logos, ya lo considera fuera de nuestra dimensión, por eso de ese elemento fonémico deriva la existencia creada por Él con mayúscula. 

San Jerónimo lo traduce por  “Verbum” pero cuanto más se traduce, más se aleja de la primera concepción de lo que ya existía incluso afuera y antes del comienzo del espacio y del tiempo.

Al traducir al español “Verbum” , le llamamos “ palabra” , cada vez más distante de  ese elemento fonémico primigenio creador de nuestra dimensión  material, de esta materia que se expande hacia el infinito opuesta a su antimateria.

El hagiógrafo escribiría hoy que ese fonema, o lo que es lo mismo, ese elemento primigenio entró en la dimensión creada y se hizo hombre y habitó entre nosotros, ( et Verbum caro factum est) a pesar de que venía de la extra dimensión de la materia,  para decirnos que cada conciencia individual es libre y responsable de sus actos en esta nuestra dimensión espacio-temporal, pero que a la postre volveremos todos a la extra-dimensión en la que fuimos creados. 

El Cap. 8, del Evangelio de San Juan es claro y contundente: recalca Jesucristo  diciendo "yo no soy de esta dimensión; y lo trata de explicar con la metáfora del Padre y del Hijo. diciendo que son una misma cosa, que El Padre no es de esta dimensión espacio-temporal y que el Hijo, Jesucristo, viene del Padre, y se encarna en esta nuestra dimensión, pero que su misión es venir del fonema creador para volver a fusionarse en Él.

Todos procedemos de la nada. O para expresarlo con el torpe lenguaje humano, procedemos de la decisión de un haz de rasgos distintivos, de un razonamiento, de un significado sin significante, sin sonidos. El significante incrustado en el significado para formar el primer signo lingüístico ya fue producido por el absoluto y primigenio origen del significado , y a partir de ahí de esa primera mitad de la palabra, en griego, el Logos, el significado,  explotó lo que los físicos llaman la materia con su antimateria que se sigue expandiendo dentro de esa nada absoluta e infinita. Somos creados como producto y decisión de ese primer ser creador al que le llamamos Dios concepto, de un significado que es parte de un símbolo imaginario. ¿ Será que nuestro destino es fusionarnos con nuestro principio: con ese concepto del que procedemos?

El Santo Grial de León

He oído decir a un indocumentado que la Semana Santa es una fiesta para festejar la llegada de la primavera, cuando es la conmemoración de la Muerte y Pasión de Jesucristo y la manifestación pública de la fe cristiana mediante representaciones escénicas y escultóricas en toda España y países donde la religión cristiana es profesada por la mayoría de habitantes.
Hoy, Domingo de Ramos, voy a recordar mi diálogo con una amiga de Facebook hace cuatro años.
Desde luego, es muy raro que en la Edad Media, se escogieran dos cuencos de piedra datados en el siglo I de nuestra era y se engarzaran en ellos medio kilo de oro y las más preciadas joyas para que sirviera de cáliz en las celebraciones religiosas, sobre todo para conmemorar esa Pasión y Muerte de Jesucristo. Sin duda esta copa tuvo un significado excelso y celebrado.

El diálogo fue el siguiente:

jgcastrillo: Cuando salga el libro de Margarita Torres Sevilla,y José Miguel Ortega del Río sobre los dos cuencos de ónice unidos por láminas de oro de la más exquisita orfebrería medieval con gemas valiosísimas engastadas en él opinaré con más conocimiento de causa, pero ya tiene muy buena pinta la fundamentación de la tesis sobre su origen y significado: el Santo Grial.
Este cáliz conocido por su pertenencia a doña Urraca, y la cruz de doble brazo del tesoro de Astorga, 

cruz que, al parecer, era la reliquia más preciada del castillo de los templarios de Ponferrada siempre han sido mis dos joyas preferidas, por lo enigmáticas, por lo bellas y por lo valiosas. Espero con impaciencia la edición del libro que revela las peripecias del cuenco de Jesucristo en su última cena desde Jerusalén hasta León.

María Pérez: Pero esta Cruz y el Cáliz son impresionantes, y cuando uno piensa en su Historia, por las manos que habrán pasado,...se queda uno alelado imaginando y soñando

jgcastrillo: En mi novela "El enigma de Baphomet" hay algo de autobiografía. Mira esta página: 

" Un día, al terminar las clases de la tarde, con el otoño bien entrado, salimos de la academia, corriendo, a comprar una peseta de castañas asadas, y las fuimos comiendo hasta el atrio de la catedral.
Raúl me dijo:
—Ven conmigo, que subiremos al campanario. El pertiguero me conoce y conoce a mi familia, y me deja entrar por todos los vericuetos. Verás qué risa. Tengo que enseñarte en la sillería del coro un mono tallado en madera chupándose la pilila, y muchos, muchos secretos que no sabe nadie. Pero, según le dé, porque otras veces me dice que el Magistral le va a echar la bronca si me ve hurgando en las piezas del tesoro, y se niega en redondo. Hace unos días me decía que viniera yo una noche, que se oían los lamentos de las ánimas de todos los cadáveres que hay enterrados dentro.
—¿Y viniste? —le pregunté asombrado.
—No, no, ¡menudo miedo!
Llegamos hasta el pertiguero que nos recibió cariñosamente con una sonrisa y son apacible. De pie, vigilante, contemplaba las multicolores nubes del crepúsculo con las llaves de todos los cerrojos ensartadas en un aro. A su lado, en el suelo, un serillo que contenía un puchero humeante y dos manzanas reinetas
—¡Hola, Raúl! ¿Venís a oír las ánimas?
—Déjanos subir al campanario, que le voy a enseñar a mi amigo la campana María.
—Hoy ya es muy tarde para eso. Son muchos escalones y si os pasa algo yo soy el que me la cargo. Para eso venís por la mañana cuando suba el campanero. Si quieres, le enseñas a tu amigo el tesoro y los libros viejos durante este rato antes de que cierre, que estoy esperando a...
Raúl tropezó con el serillo.
—¡Cuidado! —le dijo sujetándolo— ¡Que derramas el caldo! Es la limosna del obispo para el mendigo del pie cortado, la cena de cada día. Estoy esperándolo. Mira, ya se ha derramado un poco. Se ha manchado la servilleta. Venga, pasad dentro que está al llegar el mendigo, y cuando le dé la limosna, cierro.
Yo le pregunté:
—¿Hay libros de apellidos?
—Aquí hay de todo, hay nombres, apellidos, escrituras de todos los obispos desde Nuestro Señor Jesucristo hasta nuestros días. Pero tú no puedes entender las letras, para eso hay que haber estudiado mucho. No las entiendo ni yo siquiera. Venid que os los enseño. Os dejaré tocar las esmeraldas y el oro; la cruz de oro de los templarios, no se la dejo tocar a nadie, sólo a Raúl y a ti, por supuesto —me dijo—. Pero los libros ni tocarlos, sólo verlos; nada más que verlos porque se les rompen los hilos de bramante con los que están cosidos los cueros.
El pertiguero Prudencio no podía imaginar que me estaba inoculando el veneno de la curiosidad y la afición a la filología
Al cabo de unos años, cuando ya estudiaba en la universidad de Salamanca, escudriñé el archivo de Astorga, los libros de bautismos en las parroquias cercanas y todos los pergaminos a los que tuve acceso..."

María Pérez: Uff, increíble suerte la tuya!

jgcastrillo: El pertiguero no se llamaba Prudencio. Se llamaba Emilio. A última hora cambié los nombres verdaderos por los seudónimos para los personajes de la novela.

María Pérez: Y la campana? Mi abuelo me contaba los nombres e historias de las campanas pero tristemente ya no me acuerdo, aunque eso de María... Recuerdas el nombre de la otra u otras?

jgcastrillo: Que yo recuerde: La Prima, La Sardinera, las Pascualejas, las Feriales... No recuerdo ahora más, pero seguro que si miro papeles, me sale alguna más....

Y dicho sea de paso: recomiendo que por lo menos una vez en la vida hay que pasar una Semana Santa en Málaga.

Velázquez y Picasso. ¿Nos darán permiso para contemplarlos?

https://steemit.com/spanish/@jgcastrillo19/rinas-y-locuras-de-espanoles-al-principio-del-siglo-xx

Ya de puestos y aprovechando el ocio de  viajes por el extranjero vamos a seguir fisgando en libros y legajos de archivos y bibliotecas de fuera de España, para darnos cuenta de lo mal de la cabeza que andaban algunos de nuestros bisabuelos y tatarabuelos, porque los abuelos ya somos los que ahora tenemos nietos, digo yo.

Sacar  cadáveres de las tumbas, trocearlos en jirones y esparcir los cachos descuartizados: brazos por aquí, piernas por allá, cabezas por el otro lao, ya es suficiente para que cualquiera, aunque no haya estudiado siquiatría, diagnostique estos hechos como realizados por enfermos síquicos.

El que sacó  al niño, que lo dejó entero porque era demasiado reciente y todavía sus ropas olían al incienso de los funerales debía de ser el más cuerdo porque no se atrevió a trocearlo.

Como dice el francés que redactó  estos textos explicativos  en el año 1938 no había ningún motivo para ensañarse con los muertos ni con las obras de arte de valor incalculable.

Lo que ya no sé es cómo habría que denominar, los siquiatras sabrán, a los que se ensañaban con estos cuadros del  Greco, 

o esculturas de Mena:

quizá sería porque  en la mente enferma no cabe el arte para representar héroes religiosos  venerados por creyentes y admirados por ateos. Esperemos que en los ciclos  actuales  de la luna  no afloren aspectos hereditarios de aquellas personalidades, y a los amantes del arte nos permitan contemplar el “Cristo” de Velázquez y la “Crucifixión” de Picasso, seamos creyentes o seamos ateos.

Por lo menos el de Picasso mientras siga en París está a salvo. El de Velázquez ya veremos. Por si acaso  yo sería partidario de cedérselo  en depósito al Museo del Louvre antes de que un ciclo lunar influya en los lunáticos.

¿Es normal, o es que España está enferma?

Visto desde la distancia  —me encuentro a unos miles de kilómetros de la metrópoli, pero veo las noticias de España,   y me da una lástima que se me hunde el esternón. Del pueblo del que descubrió el genio de Picasso, el alemán Kahnweiler, y vecino suyo, unos años más viejo, era Richard von Krafft-Ebing el que describió la necrofilia como psicopatología sexual, antes de que Freud, unos kilómetros más al este ya en Austria, hiciera los experimentos con sus “pacientas” con respecto a los sueños. De verdad, desde aquí se ve a España necrófila, enferma,  mal de la cabeza vamos, que le encanta manosear a los cadáveres fuera de sus tumbas, sea de dictadores, de santos o de quien sea, la cosa es andar con los cadáveres como Juana la Loca. Desde lejos, cómo no se nos va a ver con montera, con pandereta, y bailando sobre cadáveres día y noche… Y pa colmo Riverita. Lo  que faltaba…

Yo era de los españoles a los que les da vergüenza andar exhibiendo las atrocidades de los necrófagos y necrófilos de los años treinta y tantos, pero va a ser cuestión de tapar los ojos y sacar fotografías de los archivos franceses y de otros archivos. Ay, España, qué enferma te veo…qué pena…

O los Dioses padecen o la Naturaleza se confunde

Tanto en la Biblia como en la tradición de Occidente abundan los tropos  literarios para expresar lo inexpresable y la imaginería para expresar lo que cada artista ha sentido en su experiencia religiosa:

El arte barroco quedó petrificado en Málaga como un diamante engastado en una cruz de oro. A pesar de que se repite todos los años, se nubla la vista ante estampas únicas estos días de luna llena, mezcla del quehacer humano, de la devoción religiosa y de la Madre Naturaleza. Dice la leyenda que Dionisio, asombrado y confuso una tarde de un Viernes de la primavera del año 33, cuando vio que, de pronto, en Grecia se oscureció el sol a media tarde, dijo en el Areópago de Atenas: “O los Dioses padecen o la Naturaleza se confunde, porque no puede haber eclipse de sol en plenilunio”.

San Lucas escribió que al morir Jesús tal día como ayer, el día de la procesión del Santo Entierro con la misma luna, el sol se oscureció y el velo del templo se rasgó, literatura excelsa.

Un buen resumen

Pedro Fernández Barbadillo

¿Cómo vivían los cristianos en Al Andalus?

El caudillo árabe Almanzor capturaba esclavos cristianos en sus incursiones militares | Wikipedia

Los Omeya (756-1031) gobernaron un Al Andalus dividido en diversos grupos raciales y religiosos. Entre los musulmanes estaban los árabes, sirios, yemeníes, bereberes y muladíes (cristianos conversos al islam); después los cristianos, llamados mozárabes, que podían ser de origen godo o hispanorromano, los judíos y los eslavos, que solían ser esclavos y libertos.

El puesto más bajo en la escala social era el de los cristianos y judíos (pese a que muchos de éstos habían colaborado con los invasores en el siglo VIII debido a las persecuciones que sufrieron por parte de varios reyes godos).

La 'protección' a los monoteístas

Para explicar el trato que daban los musulmanes a los creyentes de otras religiones, recurrimos al profesor Felipe Maíllo (Acerca de la conquista árabe de Hispania. Imprecisiones, equívocos y patrañas), perito en derecho musulmán.

Hay dos maneras de concebir esas relaciones. Una, la teológica, que divide a los no musulmanes en monoteístas (cristianos y judíos, casi en exclusiva) y politeístas; los primeros reciben una especie de protección o tolerancia; los segundos, no tienen más alternativa que la conversión o la muerte. Otra, la política: los politeístas que viven en territorio islámico son dimmíes y están sujetos a la dimma, que son normas especiales de obligado cumplimiento, y los que viven en territorio no islámico son harbíes.

Maíllo subraya que el islam tradicional no otorga igualdad con los musulmanes a los monoteístas que viven en dar-el-islam, ni lo pretende, porque no puede permitir que se confundan los verdaderos creyentes con los cristianos y judíos.

Cuando los musulmanes se apoderaron de España, trasladaron la legislación que los califas ya aplicaban a los cristianos y judíos de Egipto y Asia Menor.

El expolio fiscal y la humillación permanente

Lo primero que hemos de tener presente al analizar el destino de los mozárabes (los árabes les llamaban romanos, nazarenos, rumíes o dimmíes; el término mozárabe aparece por primera vez en un documento leonés de 1024) es que las crónicas árabes apenas les mencionan. Sabemos que hubo rebeliones porque se narran algunas de ellas, sobre todo cuando se aplastan, pero no sabemos cuántas, o bien por fuentes cristianas.

En las escuelas jurídico-teológicas islámicas sólo la comunidad de fieles es la única legítima beneficiaria de los bienes creados por Alá y "la yihad es el medio por el que se produce la restitución a sus legítimos propietarios de los bienes que los infieles poseen ilegalmente"(Rafael Sánchez Saus, en Al-Andalus y la cruz).

Mediante la dimma, el cristiano o judío recuperaba una parte de los derechos negados. Este no musulmán estaba obligado a abonar dos impuestos. Uno era el jarach, sobre la tierra, que podía alcanzar la mitad de la cosecha, y sin reducciones (encima, la deuda se acumulaba en los herederos), mientras que el musulmán abonaba entre un 5% y un 10%. El otro, era la jizya, que era personal, a cambio de que la comunidad islámica le perdonase la vida. Su cantidad variaba y su pago se hacía en público y bajo humillaciones; en el reinado de Abderramán III se pagaba cuatro veces al año.

Como los cristianos fueron la mayoría de la población de Al Andalus hasta el siglo X, nos encontramos ante un sistema colonial, en el que una minoría armada y salvaje vive en la opulencia mediante el saqueo legal de la mayoría sojuzgada. Otro pilar económico y social de Al Andalus eran las expediciones para atrapar esclavos, en las que destacó Almanzor.

Almanzor, en una escena de harén | Wikipedia

La dimma incluía más normas, como la prohibición absoluta de poseer armas, de habitar casas más altas que las de los verdaderos creyentes, de montar a caballo y de vestir ropas lujosas y de colores vivos; la reducción del valor del testimonio de un cristiano y un judío al de una mujer musulmana, que era la mitad que un varón musulmán…

Los emires y califas nombraban no sólo a los condes (jefes de la comunidad cristiana) y a los recaudadores de impuestos, sino, también a los obispos. Muchas veces usaban a los mozárabes como personal de confianza, lo que les hacía a éstos más dependientes del favor omeya pero más odiados entre la masa agitada por los ulemas.

Mártires y rebeldes

A pesar de la segregación y de la violencia que padecían, de la que podían librarse en parte abjurando de su fe, los cristianos resistieron la absorción por siglos. Según Richard W. Bulliet, a finales del siglo VIII sólo el 10% de los andalusíes era musulmán; un 20% una centuria después; a mediados del X, en el auge del califato, un 50%; y a principios del siglo XI, ya el 80%.

Aunque estaban desarmados y desmoralizados, los mozárabes protagonizaron abundantes rebeliones y protestas mientras fueron la mayoría. En el siglo VIII destacaron el movimiento martirial de Córdoba (850-859), en el que varias docenas de cristianos, de los que el más conocido es San Eulogio (que llamó "extranjera" a la dominación de los musulmanes), se presentaban ante las autoridades para confesar que no creían en Mahoma y someterse a la pena de muerte; y la sublevación de Omar ibn Hafsún, muladí que se bautizó como Samuel, en un territorio entre Córdoba y el Mediterráneo, con capital en Bobastro, a la que el poder omeya le costó casi cincuenta años aplastar (880-929). Semejantes reacciones de los cristianos demuestran la incapacidad de los musulmanes para construir una sociedad en la que hubiera una unidad y un respeto mínimos entre sus elementos.

Almanzor se presentó como campeón del islam en las campañas contra los estados cristianos

Bat Ye’or afirma que el estatus del dimmi fue peor que el del esclavo, porque éste, aunque privado de libertad, "no sufría una humillación obligatoria y constante prescrita por la religión". En una paradoja de la historia, los reyes cristianos adoptaron el modelo de la dimma a partir del siglo XI para regular las relaciones con los musulmanes que incorporaban a sus reinos.

Deportaciones a África

La historia de la mozarabía en Al Andalus concluyó una vez que irrumpieron los africanos almorávides (1086), a los que unos reyes andalusíes, en repetición de la historia de los witizanos, habían llamado para que les ayudasen a combatir a Alfonso VI. Aunque después de la toma de la fortaleza de Barbastro (1064) los ulemas y los emires de las taifas endurecieron la dimma, se pasó entonces a la persecución.

En las décadas anteriores, cuando los reinos de taifas caían ante los ataques cristianos, muchos mozárabes aprovecharon para colaborar con sus hermanos en la fe o escapar. Alfonso I de Aragón, que penetró en Al Andalus en 1125, regresó a sus tierras con no menos de 10.000 mozárabes. Los almorávides deportaron a miles de mozárabes a Marruecos en las primeras décadas del siglo XII. En 1147, la entrada de los almohades en Sevilla, con la captura y violación de mujeres judías y cristianas persuadió a muchas de las ya reducidas comunidades mozárabes para huir al norte. Igualmente en el siglo XI empezó la emigración de comunidades judías (aljamas) a tierras cristianas.

Sin embargo, los mozárabes de los siglos XI y XII no fueron recibidos siempre con los brazos abiertos por los cristianos libres. Éstos se habían desprendido de neogoticismo, insuflado por el clero mozárabe que había emigrado a Oviedo y León desde el siglo VIII, y que si bien había permitido a la España cristiana sobrevivir en esa edad oscura, como dice Sánchez Saus, ni era posible su restauración ni podía animar a la Cristiandad hispana a expulsar, por sus solas fuerzas a los invasores.

En España, el Camino de Santiago y los monjes cluniacenses (llamados por los monarcas para levantar los monasterios destruidos por Almanzor) trajeron las nuevas ideas católicas y el espíritu de cruzada. Los reyes de León, Navarra, Castilla y Aragón habían aceptado sustituir el rito litúrgico nacional, que seguían practicando los mozárabes, por el romano. En el Toledo reconquistado (1085) se produjo un conflicto tan profundo que el papa concedió el privilegio de su mantenimiento en seis parroquias.

Confundidos con sus amos

Además, debido al proceso de aculturación que padecían desde hacía siglos –y del fracaso de su goticismo para defenderse de él-, los mozárabes estaban tan arabizados que usaban nombres árabes y se circuncidaban (hábitos que practicaban incluso los clérigos), hablaban el árabe mejor que las lenguas romances y el latín, vestían a la oriental y pretendían descender de personalidades árabes. También en ellos arraigaron varias herejías por influencia islámica, sobre todo las que negaban la divinidad de Cristo o la Trinidad, como el adopcionismo, defendida por un arzobispo de Toledo, Elipando.

La comunidad mozárabe de Lisboa desapareció por la espada de los cristianos. En el sitio y toma de esta ciudad (1147) participaron cruzados ingleses y flamencos que mataron al obispo y cautivaron a sus fieles, porque, a pesar de las invocaciones de éstos a la Virgen María, habían defendido la ciudad y, por sus vestidos y su lengua árabes, parecían más musulmanes (o herejes) que cristianos.

Así concluyó una comunidad que sufrió lo indecible en su propia tierra por lealtad a Cristo y la Iglesia. -

Belenes y Reyes Magos (Origen)

https://steemit.com/spanish/@jgcastrillo19/el-sepulcro-de-papa-noel

Alguien inventó en Europa, sin ninguna constatación cierta que  la tradición de los belenes con el pesebre y los Reyes Magos, la inventó San Francisco de Asís a mediados del siglo XIII.

Yo creo que no, que la tradición es muy anterior, y originaria de Asia, de los primeros cristianos, de San Bartolomé y San Judas Tadeo que fueron a predicar el Evangelio a la antigua Armenia, y tierras aledañas, donde además del idioma armenio se hablaban otras muchas lenguas.

La manera de predicar el nacimiento de Cristo era hacer estatuillas y  montar los primeros  belenes con los pasajes del Evangelio, sobre todo al principio, sin dominar las lenguas de los armenios a los que le predicaban. Las estatuillas eran los medios audiovisuales de los que disponían para su catequesis.

Las distintas persecuciones de los islámicos arrasaron todo y de Armenia no quedó casi nada. No obstante los armenios perseguidos que pudieron expandirse por Europa trajeron  sus costumbres de montar los belenes  el seis de enero, con el palacio de Herodes y los  Magos de Oriente en número indeterminado.

Como no quedan documentos escritos  pues los islámicos quemaron todas las bibliotecas armenias durante siglos, se ha olvidado, pero fueron los armenios los que trajeron esas tradiciones. 

En Europa  fue extendida la devoción  a SAN GREGORIO, con fama de santo desde el momento de su muerte en adelante; es decir: desde el siglo IV en adelante, pero desde las primeras predicaciones de San Bartolomé hasta la existencia de San Gregorio ya había habido cuatro siglos de predicación y de figurillas representando las escenas evangélicas.

En la Iglesia Cristiana no había más san Gregorio que  san San Gregorio Armenio, que es el mismo que San Gregorio Iluminador, y se le llamaba así no porque estuviera iluminado sino porque iluminaba sus escritos.

Doscientos años más tarde ya le hizo sombra otro san Gregorio que fue papa de la Iglesia de Roma, por eso en Europa se fue olvidando la devoción al primer San Gregorio Armenio, quien no solo con los escritos sino con figurillas extendió la doctrina cristiana por todo el Mediterráneo, de tal manera que siglos más tarde en Italia surgió el antiguo rescoldo  de la devoción al primer San Gregorio, y en Nápoles, en el siglo X se le levanta un templo de devoción a San Gregorio armenio que es desde donde se expandió  a todo el mundo cristiano la tradición de montar los belenes con el palacio de Herodes y los Magos de Oriente, que transcurrido el tiempo se interpretó el número de diversas formas tres siglos antes de que existiera San Francisco de Asís al que se le ha asignado la creación de la tradición de los belenes. 

No obstante la tradición reconstruida del número tres (Reyes Magos)  sí que ha sido ininterrumpida desde el siglo XIII. Pero el origen, los primeros que representaron el nacimiento del Niño Jesús en un portal de Belén con la estrella y los Magos adorándolo, fueron los armenios, al lado del monte Ararat, donde hoy se encuentra Yerevan.

¿Qué es el Islam?

Entrevista con Raad Salam
http://youtu.be/GrmX3nrt3Ck?list=UU5IhMW3nYXyBODozNVFwtOg

Carta al Papa Francisco

Raad Salam Naaman

Raad Salam Naaman es iraquí, nacido en Nínive (Irak), de mayoría musulmana (Sunnies). Criado y educado en Basora, de mayoría Ši`ies, en el seno de una familia católica (caldea), vivió muy de cerca -haciendo el servicio militar- el desarrollo de las guerras de Irán-Irak y la primera del Golfo. Víctima de numerosas persecuciones y detenciones debido a sus ideas pacifistas ante ambos conflictos y contra el radicalismo islámico, es uno de los pocos afortunados que ha logrado salvarse, escapando y buscando una nueva vida en España, país en el que obtiene asilo político y la nacionalidad española.
Es licenciado en Filología Árabe y Estudios Islámicos y también en Ciencias Económicas. Tiene un diploma de estudios avanzados en Ciencias de las Religiones y un doctorado en Filología Árabe y Estudios Islámicos.


Beatísimo Padre Su Santidad Papa Francisco:

La visita de Su Santidad, a Turquía es una muestra de una gran valentía. Turquía de Erdogan, es una gran candidata y aspirante al título del “califato”, recordando y beneficiando de su antigua experiencia en la zona como gran potencia “antiguo imperio otomano”. Turquía, nunca olvida su antiguo imperio otomano perdido. Pretende conseguir la ayuda y una primacía amable entre sus vecinos especialmente, Arabia Saudita y Qatar, aprovechando de su buena relación con EEUU y el occidente por ser miembro de la OTAN para cultivar el momento de ganar terreno. No dejamos engañar por la cara amable de Erdogan y su famosa prepuesta de la “alianza de civilización”, es un islamista radical, su biografía y sus hechos hablan de él mismo. De hecho, toda la región está viviendo una inestabilidad política, removida por revoluciones dirigidas por radicales islámicos que han cambiado completamente el pasaje geopolítico-religioso de la región.

La verdad la visita de Su Santidad, a Turquía tiene muchísimo significado, para nosotros “los cristianos Orientales”, principalmente los cristianos de Irak y Siria, frontera con Turquía, que están sufriendo la persecución y el genocidio a manos de los musulmanes intolerantes. La ola islamista que ha invadido los países árabes, ha traído la inquietud a las minorías cristianas ya preocupadas por su supervivencia y que temen por su futuro en sus países de origen.

Estoy segurísimo de que el objetivo principal de Su visita a Turquía, tenía una misión y un resultado específico; dar aliento a las minorías cristianas en la zona, en especial Irak y Siria, cada vez más amenazadas en su persistencia y lanzar un mensaje de aguante, paz, tolerancia, reconciliación, impedir su éxodo de sus países natales y su relación con el Islam. Dar testimonio del Evangelio, del amor y de la paz a los musulmanes y con ello la importancia de la libertad religiosa que inquietan directamente a la fe y la presencia cristiana en Irak y Siria.

Su Santidad, en Su última visita a Turquía dio un ejemplo de un verdadero cristiano, discípulo de nuestro Señor Jesucristo, valía, humildad, seguridad, cercanía, sinceridad…etc. Cualidades, que nunca pueden mostrar los musulmanes ni sus líderes religiosos. En su encuentro con el máximo dirigente musulmán y el Presidente de Asuntos Religiosos en Turquía, Su Santidad afirmó que: “Hay efectivamente guerras que siembran víctimas, destrucción, tensiones, conflictos interétnicos e interreligiosos; hambre y pobreza que afligen a cientos de millones de personas; daños al ambiente natural, al aire, al agua, a la tierra. Desde la aparición del Estado Islámico y la situación de los cristianos en el Medio Oriente es verdaderamente trágica, especialmente en Irak y Siria. Todos sufren las consecuencias del Yihad islámico y la situación humanitaria es angustiosa. Pienso en tantos niños, en el sufrimiento de muchas madres, en los ancianos, los desplazados y refugiados, en la violencia de todo tipo. Es particularmente preocupante que, sobre todo a causa de un grupo extremista y fundamentalista, enteras comunidades, especialmente- aunque no sólo- cristianas y yazidíes, hayan sufrido y sigan sufriendo violencia inhumana a causa de su identidad étnica y religiosa. Se los ha sacado a la fuerza de sus hogares, tuvieron que abandonar todo para salvar sus vidas y no renegar de la fe. La violencia ha llegado también a edificios sagrados, monumentos, símbolos religiosos y al patrimonio cultural, como queriendo borrar toda huella, toda memoria del otro. Como dirigentes religiosos, tenemos la obligación de denunciar todas las violaciones de la dignidad y de los derechos humanos. La vida humana, don de Dios Creador, tiene un carácter sagrado. Por tanto, la violencia que busca una justificación religiosa merece la más enérgica condena, porque el Todopoderoso es Dios de la vida y de la paz. El mundo espera de todos aquellos que dicen adorarlo, que sean hombres y mujeres de paz, capaces de vivir como hermanos y hermanas, no obstante la diversidad étnica, religiosa, cultural o ideológica. A la denuncia debe seguir el trabajo común para encontrar soluciones adecuadas. Esto requiere la colaboración de todas las partes: gobiernos, dirigentes políticos y religiosos, representantes de la sociedad civil y todos los hombres y mujeres de buena voluntad. En particular, los responsables de las comunidades religiosas pueden ofrecer la valiosa contribución de los valores que hay en sus respectivas tradiciones”

Su Santidad, hablando con familiares y amigos de mi país Irak, cristianos fieles que hemos sido perseguidos tanto nosotros como nuestra familia, todos coincidimos y estamos molestos y alterados por Sus desafortunadas declaraciones durante el viaje de retorno a Roma de Su visita a Turquía. Su Santidad sostuvo el habitual coloquio con los periodistas que iban a bordo respondiendo a las preguntas de los periodistas. Una de Sus primeras respuestas, a quien le pregunto sobre la “islamofobia, la cristianofobia y el diálogo interreligioso” dijo: “El Corán es un libro de paz, es un libro profético de paz. Esto no es islam(ismo). Yo entiendo esto y creo - al menos yo creo, sinceramente - que no se puede decir que todos los islámicos son terroristas: no se puede decir esto. Como no se puede decir que todos los cristianos son fundamentalistas, porque nosotros también los tenemos, ¿eh? En todas las religiones existen estos grupos, ¿no? Yo le he dicho al Presidente: pero, seria bello que todos los líderes islámicos- sean líderes políticos, líderes religiosos o líderes académicos- digan claramente y condenen aquello, porque esto ayudará a la mayoría del pueblo islámico a decir: no, pero de verdad, pero de la boca de sus líderes: el líder religioso, el líder académico, tantos intelectuales, y los líderes políticos. Todos nosotros necesitamos una condena mundial, incluso de los islámicos, que tienen la identidad y que digan: nosotros no somos aquellos. El Corán no es esto”. Todos los cristianos de Irak, hemos estudiado, desde muy jóvenes en el colegio, obligados, el Islam, la vida de su Profeta Muhammad y sus libros sagrados tanto el Corán como la Sunna (shari’a). Sabemos y de sobra que el Islam no es una Fe divina, Muhammad es un falso profeta y el Corán es un libro violento. El Islam es un mal y para vencer el mal hay que reconocerlo y conocerlo.

Por todo ello, como cristiano católico caldeo de origen iraquí, fiel a mí Fe, a mí Iglesia y a mi máximo autoridad, Su Santidad. Conocedor del mundo árabe musulmán, y desde el cariño y el amor que siento a mi comunidad cristiana en Irak, lo que más quiero en este mundo, permítame reflexionar y analizar Su visita a Turquía, espero que servirá para algo, como pido perdón de antemano por mi atrevimiento.

Su Santidad, mis hermanos cristianos en Irak, están sufriendo la persecución y el genocidio a manos de los islamistas tanto sunnies como chiies. Lo primero que hicieron los radicales islámicos, partidarios del Califato Islámico, después de conquistar Mosul es devastar las iglesias, invadir, quemar y destruir las casas y negocios de los cristianos, mandar un ultimátum a todos los cristianos ciudadanos de Irak, a convertir al Islam o abandonar el país, si no, sus espadas están afiladas y legitimadas sobre sus cuellos. Los musulmanes han y están matado muchísimos cristianos en Mosul ciudad y los pueblos cristianos alrededor, entre ellos mi pueblo. No quedan muchos cristianos en Irak, los pocos que quedan están pidiendo auxilio porque no saben qué futuro les espera. En Irak, en 2003 había 2.000.000 de cristianos, hoy día no sumamos más que 100.000. Los cristianos de Irak, no tenemos milicias, ni armas, somos gente de paz. La situación es catastrófica, la violencia y la persecución llevó a cientos de miles de cristianos de Irak a emigrar a otros países y a la miseria. Egoístamente no quiero que mis hermanos cristianos de Irak, salgan del país, porque no quiero perder mis raíces, nuestra historia que tiene más de 2000 años. Yo no aceptó permanecer en silencio frente a la crimen en contra de mi gente, mi comunidad, mi familia, cristianos de Irak, obligados a decidir entre la conversión al Islam, el pago de la “Yizya” (impuesto islámico para los no musulmanes) o la huída. Todos los cristianos de Irak están siendo víctimas de un genocidio religioso. Según los últimos informes oficiales, desde el año 2003 hasta hoy día, los radicales islámicos en Irak han atacado, bombardeando y destruyendo 60 iglesias, asesinando 5000 cristianos entre ellos 25 sacerdotes y 5 Arzobispos, 10000 heridos, muchos de ellos discapacitados, más de 1.000.000 cristianos refugiados en distintos países Europeos, EEUU, Canadá y Australia.

Su Santidad, los musulmanes están acostumbrados a la vía de sentido único donde ellos pueden hacer todo lo que quieran y nadie les puede responder ni señalar sus actos malos o criticarlos. El Islam no es solamente una religión, es una ideología, que regula los aspectos de la vida de los musulmanes y de los no musulmanes. El Islam para los musulmanes es fe, oración, patria, nacionalidad, estado, espíritu, labor, forma de vida, actitud, pensamiento y sobre todo espada. La guerra santa o (Al- Yihad), es un pilar muy importante en el Islam, es el sexto pilar del Islam. El Islam por medio de su profeta Muhammad es la única religión que ordena a sus seguidores ser enemigos de las otras religiones y tratarlos como tales, combatir contra ellos hasta la conversión. Sahih Al Bujari, Hadiz o dicho N. 25, habla del Yihad: “Muhammad dijo: Dios me ordenó luchar contra todos aquellos que no manifiesten la declaración de la Fe musulmana, No hay más dioses que Allah, y Muhammad su mensajero, deben rezar, dar limosna y ayunar en el mes de Ramadán. Si hacen todo eso serán salvados, si no lo hacen, tienen la muerte segura”. Además el Hadiz siguiente N. 26 dice textualmente “preguntaron Muhammad: ¿Cuáles son las tres pilares más importante en el Islam? Muhammad contestó: 1º tener Fe en Allah y Su Mensajero, 2º luchar جهاد (guerra Santa) en el camino de Allah y 3º la Peregrinación".

El Islam nunca renuncia a su ideal: someter a todo el mundo a su dominio político religioso musulmán, si o si, mediante la guerra santa Al Yihad, para formar un estado islámico global bajo un Califa, e imponer la shari’a en todo el mundo (Sura 9:33) “Él es Quien ha mandado a su Enviado con la Dirección y con la religión verdadera para que, a despecho de los asociadotes, prevalezca sobre toda otra religión”. Dentro del Islam los chiíes y los sunies, están enfrentados entre sí y no están de acuerdo en muchas cosas. Pero los dos tienen en común el odio y la persecución a los judíos y cristianos. El Islam no tiene más que una cara, de la violencia y el odio a todo judío- cristiano (Sura 9:29) “Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura, no creen en Dios ni en el último Día, ni prohíben lo que Dios y su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo directamente”. Según el Islam y los musulmanes, la salvación para los Infieles es la conversión. El Corán prohíbe que los fieles del Islam sean amigos de estos infieles, aunque pueden simular que son amigos, como muestra el Corán en (Sura 3:28) “¡Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Alá os advierte que tengáis cuidado con Él. Alá es el fin de todo!”. Los musulmanes nunca tienen sentimientos de culpa, de que no hacen nada malo matando a los infieles, según las palabras del Corán en (Sura 8:17) “No erais vosotros quienes les mataban, era Alá Quien les mataba. Cuando tirabas, no eras tú quien tiraba, era Alá Quien tiraba, para hacer experimentar a los creyentes un favor venido de Él. Alá todo lo oye, todo lo sabe”, porque es el deseo de Allah y Allah solamente está utilizando sus manos para matar a los infieles.

Todos los musulmanes, todos los que creen en el Corán, tienen el mismo pensamiento. No hay dos tipos de musulmanes ni existen musulmanes, ni mucho menos imames moderados. Nunca hemos escuchado alguna palabra de condenación por parte de los clérigos musulmanes alrededor del mundo a los hechos, los crimines del Califato Islámico, ni siquiera el máximo dirigente musulmán y el Presidente de Asuntos Religiosos en Turquía. Aún más, ningún Imam musulmán en el mundo ha dicho que sean apóstatas y se encuentren en el infierno ahora. No han hecho ni lo van a hacer porque sería ir contra el Islam mismo y sus doctrinas, el Corán. Un musulmán estrictamente siempre es un musulmán que sigue la educación y las doctrinas del Corán. Y es la pura verdad, porque según (Sura 4:56-57) “A quienes no crean en Nuestros versículos les arrojaremos a un Fuego. Siempre que se les consuma la piel, se la repondremos, para que conozcan el castigo. Alá es poderoso, indudable. A quienes crean en Alá y obren bien, les introduciremos en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente, para siempre. Allí tendrán esposas purificadas y haremos que les dé una sombra espesa”. Eso significa que todos los musulmanes, tienen la obligación de creer, aplicar y respetar cada uno de los versículos del Corán a pesar de que en el publico pretendan ser musulmanes “moderados”, utilizando versículos “pacíficos” anulados del Corán, cuando quieren hablar del Islam. Totalmente mentira, porque ¡El Islam permite el engaño! el Corán, describe Allah como el dios de la intriga, le llama el mejor de los intrigantes (Sura 8:30) “Y cuando los infieles intrigaban contra ti para capturarte, matarte o expulsarte. Intrigaban ellos e intrigaba Alá, pero Alá es el Mejor de los que intrigan”. El Islam, ordena implícitamente que en condiciones de ser débiles, por la superioridad de los infieles se adopte una táctica, de parecer amistad, de simularla, para fines de sobrevivencia, en la shari’a (la Ley religiosa musulmana) leemos en el tratado de Abu Darda’, uno de los compañeros y el primer biógrafo del Profeta del Islam Muhammad: “Muhammad dijo: "Sonreímos nuestras caras a algunos no-musulmanes, aunque nuestros corazones los maldicen, es la orden de Allah mandada a través del Profeta”. Se refiere que, los musulmanes se les permite mostrar simpatía amistosa externamente (a los no creyentes; judíos y cristianos), pero nunca internamente. El erudito musulmán Ibn Kathir afirma que “A los creyentes se les permite mostrar el resultado de la amistad hacia el exterior, pero por dentro no”. ¿Qué dios es este Allah que permite el engaño, la mentira? No se puede diferenciar entre “Islam Violento” y “Islam Moderado”. El Islam es uno fanático y violento, que asume al Yihad, el odio a los infieles (no musulmanes), discriminación contra las mujeres etc.…. Por lo tanto, no se deje engañar, no hay musulmanes moderados. Es verdad que no todos los musulmanes están practicando la violencia, pero al mismo tiempo, no condenan la violencia de los radicales musulmanes. Al mismo tiempo, no se puede negar que hay musulmanes de buena voluntad, pero a pesar del Islam no gracias al Islam. El Islam es uno de los principales peligros para la paz de nuestra época, especialmente para el Occidente.

Si seguimos la pista de la vida privada de Muhammad, observamos que vivió para satisfacer sus deseos carnales. Muhammad se caso oficialmente con doce mujeres; una de ellas tenía seis años y él tenía cincuenta y uno; se caso con la mujer de su hijastro, además practicó el matrimonio de placer o temporal con cincuenta y cinco mujeres. Muhammad participó y luchó en ochenta y ocho batallas en menos de diez años desde el año 622 hasta su muerte en el año 632. En todas ellas los musulmanes a la cabeza Muhammad, lucharon, mataron y robaron. Muhammad, en su propia espada mató a muchas personas, entre ellos hombres y mujeres de su propia familia, que no aceptaron sus ideas o más tarde abandonaron su Fe. Muhammad mismo ordenaba a sus seguidores a cortar el cuello de los presionaros aplicando, sus palabras en el Corán, en la Sura que lleva su nombre (Sura Muhammad 47:4) “Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos…Es así como debéis hacer…”. Más tarde, Muhammad y sus seguidores invadieron a todas las tribus judías en la ciudad de Medina. Mataron todos los hombres, cortando sus cuellos, llevando las mujeres y los niños como esclavos y más tarde fueron vendidos en el mercado de esclavos, con la excusa de financiar las predicaciones de la fe musulmana.
Después de la muerte de Muhammad sucesivos califas se dedicaron a convertir varias partes del mundo por la espada. Dejando detrás de sí gran número de cuerpos mutilados y mujeres violadas, conquistaron grandes pueblos y regiones imponiendo su brutal dominio, en general, un río de sangre corre por la historia del Islam aun hasta hoy en día. Evidentemente no se puede culpar a toda la comunidad islámica de tener una actitud similar a la de su fundador. Probablemente muchos mahometanos no cometan las atrocidades de Muhammad, aunque defiendan su imagen como sagrada e intocable. Es obvio que muchos horrores han sido cometidos frecuentemente en diferentes partes del mundo islámico, como la actitud violenta del Islam frente al Yihad, el trato a la mujer y la niña como sujetos sexuales y las disposiciones del Corán para disponer de esclavos como botines de guerra, incluyendo mujeres, y del ajusticiamiento sangriento de cualquier que blasfeme contra el Islam y su profeta, están arraigadas en la misma vida y obra de Muhammad. ¿Cómo pueden los mahometanos condenar el robo, la mentira, la pedofilia o el incesto si su profeta lo practicaba? ¿Cómo puede el Islam ser una religión de paz si su fundador era violento? Por lo tanto, el Estado o Califato Islámico es la cara verdadera del Islam, que intenta seguir los pasos de su Profeta Muhammad y aplicar las leyes islámicas.

Yo no estoy ignorando la inquisición y los conquistadores españoles u otros acontecimientos hechos en el nombre de Cristo. Yo estoy bien consciente de los abusos del cristianismo en los siglos pasados y los encuentro bien repugnante. Pero, no encuentro en ninguna parte la conquista por la espada como el principal modo del cristianismo. Además, a lo largo de los años, muchos dirigentes cristianos, como el Papa Juan XXIII, Juan Pablo II y Benedicto XVI, todos ellos, pidieron perdón por los hechos de la Iglesia en el pasado. Diferente de Muhammad y sus partidarios, Jesús y sus discípulos no iniciaron la divulgación de su fe por la fuerza militar. Al contrario, Jesús entregó su alma por toda la humanidad, entre ellas los musulmanes. Cuando los musulmanes incendiaron iglesias en Indonesia, Nigeria, Egipto, Irán…etc. y con todas las crimines, matanzas y barbaridades del Califato Islámico contra los cristianos de Siria e Irak, ningún país de origen cristiano atacó a un solo musulmán o una mezquita. Nosotros los cristianos no actuamos con violencia ni pedimos la venganza, creemos en la convivencia y en la justicia. Porque los cristianos, gracias a Dios, no basamos nuestra fe en el odio. Una diferencia fundamental entre los cristianos y musulmanes: no todos los cristianos que van a Misa son santos, pero todos los santos van a Misa. Con el Islam ocurre todo lo contrario: no todos los mahometanos que van a la mezquita son terroristas suicidas, pero todos los islamistas, salafitas, yihadistas y terroristas suicidas han pasado por ciertas mezquitas antes de su encuadramiento definitivo como tales. El hecho evidente que los musulmanes han perseguido incansablemente a los cristianos como “infieles”, porque los musulmanes en realidad saben que Allah NO es el mismo Dios que los cristianos adoramos. De lo contrario nunca nos mirarían como infieles. Los musulmanes saben esto y por eso nos persiguen. Algunos musulmanes dicen, que Allah es el mismo Dios de los cristianos, y lo hacen de una forma evangélica engañosa para convencer y convertir el cristiano ignorante o simplemente a la persona que no conoce el Islam. Y esto lo hacen sabiendo que están engañando. Porque su dios o Allah permite el engaño o la mentira.

Esforzándose de nuevo por probar que el Corán fue inspirado y para decir que es de origen divino, ya que la más fuerte evidencia circunstancial de que la Biblia verdaderamente es la Palabra de Dios es el cumplimiento de sus muchas profecías. Por ejemplo, Moisés predijo muchísimos cosas respecto a Egipto y su pueblo que se cumplieron. Con doscientos años de anticipación Isaías predijo la liberación de los judíos del cautiverio y hasta dio el nombre del que los iba a liberar, Ciro. Jeremías predijo con exactitud que la tierra yacería desolada sesenta años. Daniel correctamente predijo la sucesión de los imperios mundiales, y también dio el año exacto de la venida del Mesías. Más de treinta acontecimientos sobresalientes en la vida de Jesús fueron predichos con exactitud; e indisputablemente la propia profecía de Jesús, registrada en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21, está teniendo su cumplimento y todas éstas son específicas en cuanto a detalles. Muhammad mismo y su nueva Fe, fue el cumplimiento de una Profecía de Jesús, la más destacada, en (Mateo 24:11,23-24) “Y muchos falsos profetas se levantarán y extraviarán a muchos; Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ¡Allá!, no lo crean. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos”. Está Profecía se cumplió, con exactitud, en el siglo VII, con la llegada y las predicaciones de Muhammad, el falso Profeta, formando una falsa religión, el Islam.
Pero ¿Cuáles son las profecías del Corán y sus cumplimientos de las cuales lo marcarían como inspirado? Nada, no hay ninguna Profecía en el Corán. Por eso, no puede decir que el Islam en general es una religión de origen divino o el Corán es un libro profético.

Con todo ello, de nuevo, desde el afecto, el amor y el entusiasmo que profeso a mi Iglesia y a Su Santidad. Consiéntame de modo fraterno, pedir a Su Santidad estas peticiones:

1. Su Santidad, antes de hablar del Islam y los musulmanes, corresponde leer el Corán, conocer bien la vida de Muhammad y el Islam.
2. Su Santidad, Le conviene cambiar sus asesores o sus consejeros sobre el tema del Islam, porque, Le están aconsejando equivocadamente.
3. Su Santidad, si busca en Sus afirmaciones el acercamiento al Islam y el dialogo con los musulmanes, sinceramente está perdiendo tiempo, porque Muhammad anima, más bien obliga, a sus creyentes musulmanes en (Suara 5:51) “¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío”. No pierde tiempo.
4. Su Santidad, con estas afirmaciones sobre el Islam, no está haciendo el favor a nosotros, los cristianos sufridos de Irak, al contrario nos duele escucharlas, porque no es verdad. Tampoco a los mismos musulmanes, porque tienen el derecho de conocer la verdad sobre sus creencias. Hay veces, decir la verdad duele, pero hay que decirla, si no, silenciar mejor. Hay un dicho árabe dice: “Si el habla es de plata, muchas veces el silencio es de oro”.
5. Su Santidad, recomiendo más información, mis libros: Raad Salam Naaman, Profecía y Profetas monoteístas “judaísmo, cristianismo e Islam”, editorial Monte Riego, León- España, 2014. Raad Salam Naaman, Todo sobre el Islam, Monte Riego, León- España, 2013. Raad Salam Naaman, Desvelando el Islam, Monte Riego, León- España, 2012.

Que el Señor nos bendiga a todos, sobre todo a los cristianos perseguidos por todo el mundo y a Su Santidad para el bien de nuestra Iglesia.

Que Dios me perdone si me he excedido.


Raad Salam Naaman
Cristiano católico caldeo de origen iraquí y con mucha honra nazareo ﻦ-N ﻧﺼﺮاﻧﻲ.